Galvenā atšķirība: Šija ir viena no divām lielākajām islāma sekvencēm, otra ir sunīni. Ismaili ir Sijas sektas sadalījums. Sadalījums ir saistīts ar imama izvēli.
Pirms jūs saprotat, kā Šiasas sadalās šajās trīs filiālēs, ir svarīgi saprast, kā tika izveidotas atšķirības starp sunītēm un Šiju. Muhamedā visi musulmaņi tika uzskatīti par vienu. Muhamedu uzskata par Dieva galīgo pravieti. Atšķirības sekoja Muhameda nāvei. Muhameds nomira bez oficiāla pasludināšanas par mantinieku, kas vadītu musulmaņu kopienu. Bija divi galvenie pretinieki: Abu Bakrs (Muhameda tēvs) un Ali (Muhameda brālēns un liktenis). Sunīni izvēlējās Abu Bakru, kurš bija Muhameda draugs un uzticētājs kā kalifs, lai vadītu un konsultētu. Tomēr Šijas ticēja, ka kalifātam jāpaliek Muhameda ģimenē, un tādēļ tā ir izvēlējusies Ali kā līderi. Ali kļuva par ceturto kalifātu saskaņā ar sunnītu likumu. Papildus tam ir arī citas nelielas atšķirības attiecībā uz to, kā viņi lūdz un ko viņi tic. Sakarā ar šīm atšķirībām starp Šiju un sunītēm, pastāvīgi tiek sasists divi islāma sektas.
Šia arī saskārās ar dažām iekšējām domstarpībām attiecībā uz Imamiem, kam vajadzētu būt imamam. Šia islāma laikā Imama tiek uzskatīta par līderi, kas tiek skatīta par norādījumiem par visiem dzīves aspektiem. Saskaņā ar Šijas doktrīnu, Imama ir dievišķa institūcija, kas kļuva par pravietības institūciju. Viņi uzskata, ka dievišķās būtnes ir izvēlēti un ievēlēti imami, viņiem ir pilnīgas zināšanas un var pareizi interpretēt Qu'ran. Tagad atšķirība starp Šiju atšķiras imamu atlases dēļ. Ismaili ir Šia islāma filiāle, kas ir nosaukta pēc Ismail ibn Ja'far, kurš, viņuprāt, ir likumīgi iecelts Imams vai garīgais pēctecis. Tas atšķiras no Twelvers, kas uzskata, ka Isma jaunākais brālis Mūsà al-Kāżim ir patiess Imams.
Ismailisms, vienā brīdī bija lielākā Šisīma filiāle, kas bija politiskā vara desmitā un divpadsmitā gadsimta laikā. Tā kā Ismalisms ir filiāle un daļa no sijas, viņi abiem ir daudz pārliecināti, ieskaitot to, ka ir tikai viens īsts Dievs un ka imamiem jābūt Muhameda pēctečiem ar viņa meitas Fatimas starpniecību. Gan Shias, gan Ismaili uzskata, ka Muḥammad (Ahl al-Bayt) ģimene ir dievišķi izvēlēta, nekļūdīga un Dieva vadīta, lai vadītu islāma kopienu.
Nizari Ismaili ir Šia islāma ceļš (tariqah), uzsverot sociālo taisnīgumu, plurālismu un cilvēka iemeslu islāma mistiskās tradīcijas ietvaros. To uzskata par otro lielāko islāma nozari un veido lielāko daļu Ismaili. Mustaali Ismaili ir Ismaili Šia islama sekcija. Galvenā atšķirība starp Nizari Ismaili un Mustaali Ismaili ir tas, kam būtu jāvada kā Imam. Nizaris pieņēma Imamu Nizaru (pirmo) kā deviņpadsmito imamu, savukārt Mustaālis uzskata, ka Nizara jaunākais brālis Mustali. Nizari musulmaņus šobrīd vada Aga Khan IV, kas pazīstams kā Imams Šahs Karims.
Saskaņā ar Vikipēdiju: “Musta'liyyah tiek saukti arī par Taijuabi vai Ṭayyibī, pēc pēdējām Imāmām, kuras viņi atzīst, Ṭayyib Abī l-Qāṣim. Vēsturiski pastāvēja atšķirība starp Ṭayyibiyyah un Ḥāfiziyyah, kas atzina Ēģiptes Fatimīda valdniekus (no 1130. līdz 1169. gadam) kā likumīgu Imāmu, nevis Ṭayyib Abī l-Qāṣim. Hafizi viedoklis zaudēja visu atbalstu pēc Fatimīda dinastijas krišanas: pašreizējā Musta'liyya diena ir allayyibiyyah. Lielākā Mustaali grupa ir Bohra, un lielākā Bohra grupa ir Dawoodi Bohra, kas galvenokārt atrodama Indijā. Nosaukums Bohra ir gudžaratu vārda vahaurau ("tirdzniecībai") atkārtota interpretācija. Bohrā cilvēki sastāv no divām galvenajām grupām: galvenokārt tirdzniecības klases Shī Shī vairākuma un Sunnī minoritātes, kas galvenokārt ir zemnieku zemnieki. ”
Šija un Ismaili ir diezgan līdzīgi savām ticībām un kultūrām, jo Ismailis ir daļa no Šijas sektas. Visām sektām ir vienāda pārliecība par Allahu un Muhamedu. Dievs tiek uzskatīts par vienu un patiesu Dievu, jo Muhameds ir pēdējais Dieva pravietis.
